Surrealismo

“ O sonho não pode ser aplicado à solução das questões fundamentais da vida ?”

Contexto Histórico:

• Pós-guerra (I Guerra Mundial)
• Ambiente politico e social fragilizado
• Revolução Russa e ascençaõ dos regime totalitários
• Questionamento dos valores tradicionais
• André Breton, em 1924, difunde o Manifesto do Surrealismo. Dando origem ao movimento na França.
• Freud e o Surrealismo: Somente através dos processos oníricos, o ser humano poderia chegar à realidade superior.
• A linguagem torna-se então, a principal subversão do Surrealismo.

Então vamos lá...

• O primeiro a utilizar o termo surrealismo foi Apollinaire.
• O cinema surrealista tem a missão de com gestos, palavras e imagens, revelar segredos da linguagem.
• Não pretendiam criar novas coisas, e sim reinventar as que já estavam aqui. Buscar encantos ainda não descobertos.

Ideário do Cinema Surrealista

• A liberdade sempre aparece como metáfora de coisa inatingível
• Transformação do cotidiano em algo não familiar
• Criação de atmosfera semelhante a dos sonhos
• Busca incessante pelos obscuros objetos do desejo.
• Fascínio pela beleza convulsiva e pelos acasos

Com isso, em  meados de 1920 surgem duas tendências cinematográficas conflitantes:

Cinema Gráfico: repúdio a fotografia e mais relacionado a linguagem pictórica;

Cinema Subjetivo: não refutava a fotografia  e atuava nas convenções de espaço-tempo e preferido dos Surrealistas.

Luis Buñuel

"Em nenhuma das artes tradicionais há, como no cinema, tamanha desproporção entre possibilidade e realização. Por atuar de maneira direta sobre o espectador mostrando-lhe seres e coisas concretos, por isolá-lo, graças ao silêncio, à escuridão, do que se poderia chamar seu habitat psíquico, o cinema é capaz de arrebatá-lo  como nenhuma outra, todavia, é capaz de embrutecê-lo"

Luis Buñuel foi um diretor de cinema espanhol e trabalhou com Salvador Dalí, de quem sofreu fortes influências na sua obra Surrealista.

A obra cinematográfica de Buñuel, aclamada pela crítica mas sempre cercada por uma aura de escândalo, tornou-o um dos mais controversos cineastas do mundo, sempre fiel a si mesmo. Buñuel também influenciou fortemente a carreira do realizador conterrâneo Pedro Almodovar

Sua Filmografia  com mais de 30 filmes pode-se destacar, o Cão Andaluz(1928), A Idade do Ouro(1930)   Viridiana(1961), o Anjo Exterminador(1962) e a Bela da Tarde(1963)

ANJO EXTERMINADOR

 FILME DE 1962, Dirigido por Luís Buñuel

"A moral burguesa é, para mim, uma imoralidade contra a qual há de se lutar; esta moral que se baseia em nossas instituições sociais mais injustas como o são a religião, a pátria, a família e a cultura, em suma, o que se denomina os pilares da sociedade. "

Luís Buñuel

Esta frase de Luís Buñuel praticamente resume sobre o que é o filme Anjo Exterminador. Um laboratório sobre a condição humana nas piores hipóteses onde são colocados as “melhores cobaias. A história do filme é simples e pode ser resumida em: Um jantar burguês para 20 pessoas ( as melhores cobaias) e que misteriosamente não conseguem deixar a casa findado o jantar. Esse é o cenário em que Luís Buñuel coloca para por em prática a considerada sua Obra prima. É nesse palco que o diretor desmascara a sociedade burguesa, mostrando seu lado mais perverso, hipócrita, egoísta e mal do ser humano, porém sem retirar  toda a classe esperada de pessoas da alta classe. O filme em si, apresenta características marcantes.

•  Não há personagens principais apenas o estudo da condição humana;
•  Não há trilha sonora;e
• Câmera constante passando rapidamente entre os diálogos dos personagens.

As críticas do enredo podem ser melhor explicadas em cenas como estas:

Conteúdo Bíblico

Começa-se logo com a  influência da igreja na trama. A rua onde está localizada a rua da clausura  dos persoangens se chama Providência. Seria a Divina Providência com o intuito de purificar as pessoas que se encontram naquela casa? E o Anjo Exterminador seria a figura litúrgica presente em várias passagens da Bíblia no Antigo Testamento como nos livros  II Samuel e Êxodo ?   E os carneiros, sinais de purificação?

A saída do plano real para o plano onírico

  Nesta cena Buñuel explicita a Saída do plano real, para o plano onírico, onde as pessoas sendo atacadas pelas tropas não fazem parte do processo de "purificação" e vivem no mundo real. Já  o cenário de experimentação onírica é representado pela entrada na casa. Dentro da casa tudo parece um sonho e cenário para repetições e "deja-vu" absurdos, como a cena do brinde.

 Crítica a burguesia e suas máscaras

Buñel com um humor sutil critica os costumes burgueses. Como não reparar na cena, em que meio ao caos, o rapaz há de se incomodar com a moça que está a pentear somente metade do cabelo  e isto o deixa extremamente enraivecido. Aqui faz-se a crítica ferrenha em que a preocupação mais valiosa em meio ao caos é com relação ao  bem-estar  próprio em detrimento ao bem-estar geral. Ou a cena em que comentam sobre o descarrilamento de um trem e menosprezam as dores dos pobres.

 Crítica a igreja

Dá-se destaque aqui a cena em que o casal preocupado com os filhos lembra do abade que está cuidando dos filhos e o marido comenta que este flertava com a esposa. Ao invés de retirar o pároco de sua casa, este o mantém para prover a educação religiosa aos seus filhos. Tudo em nome da forte influência católica sobre a moral burguesa.

Alta carga onírica presente

O filme  é cheio de "perturbações" visuais que fazem o espectador  ficar perdido a ponto de não saber o que é a realidade ou o que é sonho no filme. Além de que, cenas não-lineares, soltas pelo filme, forçam a imaginação traduzindo-se em interpretações altamente subjetivas.
O filme apresenta conteúdo altamente surrealista, apesar de não ser considerado totalmente por conter até certo ponto linearidade na história, fugindo assim do ideário surreal.

Um Cão Andaluz

 O primeiro filme de Luis Buñuel juntamente com Salvador Dali, sendo considerado juntamente com O Cão Pastor e a Idade do Ouro, os três filmes que contemplam todo o ideário surrealista

Alguns críticos resenham o filme indicando que seu enredo seria uma viagem à mente perturbada de um assassino e as suas confissões traduzidas em imagens, porém, tal interpretação é vaga, pois por se tratar de uma história surrealista, o senso e a ordem natural das coisas são ausentes.

* Texto de Ítalo D'avila.